坪數房間內，牀頭牆時會成面櫃體呈現，藉此增加收納空間，常見的牀頭矮櫃外，有分為上下櫃形式，減少睡眠時壓迫感，中間留白處可放置家飾品，營造生活風格。 此外，可牀頭後方數設置成收納櫃，一體化設計減少負擔，並能擴充海量儲物空間，同時能衣櫃嵌牀兩側、儲物櫃則位於上方，一方面增加收納量，另則可以化解壓樑風水問題。 一體化壁櫃設計，使收納機能隱於無形。 （圖片提供／肯星設計） 收納機能整合呈現，亦可化解牀壓樑問題。 （圖片提供／陞空間設計） 空間條件允許下，不靠牆方式擺放牀，成為當今趨勢，牀作卧室分界，形成循環流通動線，突破制式常規的佈局，看似少了牀頭牆，但實際上，能牀前設置一道牆，一側作牀板、另一側可拓增出矮櫃或放置收納盒，一樣能擁有完善機能性! 不靠牆的牀頭牆設計，使空間運用更具彈性。
除了左右手象徵意義不同外，就連手伸的高度也講究! 為吸引更多人氣，店家通常會擺放母的招財貓，因為相信有人潮就有錢潮。 如果你想要同時擁有兩種福氣，可以擺放兩隻一左一右或是選擇舉雙手的招財貓，兩個願望一次滿足! 而抱著金幣的招財貓，代表著充滿財運喔。 招財貓的左右手： 公貓舉 右手 ，象徵 招財進寶 母貓舉 左手 ，象徵 廣結善緣、生意興隆 手伸的長度也有不同的含意 ： 手 伸過耳朵 ，表示招來 遠方的好運
截止目前从出土文献以及流传下来的《周易》六十四卦的卦序有4种，分别是 通行本的卦序 （即《序卦传》中的卦序），马王堆出图的 帛书《周易》的卦序 ， 京房八宫卦序 和宋代邵雍提出的 先天卦序 ，其中以通行本的卦序尤难索隐。 接下来将由简及繁介绍各种卦序的依据极其蕴含的道理。 邵雍先天六十四卦卦序 邵雍的先天卦序可以说是所有卦序中最简单明了，也最容易得出，最容易理解的一种卦序，并且可以在《系辞》中找到支撑的依据。 《系辞》云："是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 "这句话可以对应下边的图。 图1 如果继续这样"一分为二"演变下去，直至六生之后，则会出现六爻重卦，以乾卦为例，余类仿此。 图2
南方冬天可以不用拿回家裏，如果是樹，拿回家裏是選擇。盆栽橘子如管理，往往開花、結果或結果，不開花。要讓盆栽橘子年年開花、結果，水、肥、修剪環節進行科學管理，才能達到累累的目的。江西任氏果業小編介紹管理幾個主要環節如下： 盆栽橘子修剪原因有二，一是盆、土，提供養分 ...
醫師夫妻的舒適現代宅，與孩子共享陽光書房! 發布：2023年02月21日 227人觀看 編輯 黃紹婷｜圖片提供 豐聚室內設計 以現代風為主軸的居家，屋主夫妻職業皆為醫師，希望回到家就能好好放鬆休息，也需因應孩子的成長，考量空間的擴充彈性和使用安全。 在朋友推薦下，屋主夫妻找到豐聚設計團隊進行空間規劃，因此設計師從預售屋客變開始著手，整合格局、機能和材質，一步步建構屋主夢想中的生活樣貌，也特別打造寬敞舒適的親子書房，讓一家人共享親暱美好的生活時光! Home Data 設計公司： 豐聚室內設計 設計師：黃翊峰、李羽芝 設計風格：現代風 房屋狀況：預售屋 空間坪數：120/坪 居住成員：大人：2人，小孩：3人 空間格局：五房
鎮宅、辟邪、防小人的泰山石敢當 2023-09-11 2.7萬閱 字型： 圖片源自維基百科 據民間傳說，"石敢當"的起源與"黃帝"有關。 當年黃帝與蚩尤大戰，蚩尤所向披靡，猖狂之極，登上泰山大呼："天下有誰敢當？ "女媧投下一塊泰山石，喝道："泰山石敢當! "蚩尤倉皇落敗。 黃帝于是遍刻"泰山石敢當"，用以震攝蚩尤，并最終打敗蚩尤。 在古代人心目中，泰山石是有靈性的。 "夏將亡，泰山石泣"，"泰山巨石自燃，漢亡之兆"等記載，不絕于史書。 唐宋以后，泰山制石開始流行于民間。 泰山以巨石突兀、絕壁青松為主要特征。 雄渾蒼黑的山石，壁立千仞的絕巖，給人以靜穆深沉、宏偉渾厚的壯美感受。 故此，炎黃先民在泰山布靈石，焚柴草，行祭禮，實乃原始的靈石崇拜。
衰尾道人，就我所知，這是民國六十年代早期的電視布袋戲，「六合三俠」經常出現的稱呼，代表倒楣、無能、經常吃敗仗，卻又不會死的戰鬥修道人。 當時的武林分成東北派跟西南派，東北派是由六合善士領軍，專門除暴安良；西南派被稱為「妖道」，專門「為害江湖」，由野心家祕中祕領軍。 「衰尾道人」的名稱最常出現在西南派，某位在深山修煉多年的練氣士，剛開始，被祕中祕挖角出來下山時，都是「金光強強滾，瑞氣千條」，把東北派給打得落花流水，土、土、土，所謂「西南風雲起，六合斷腸時」，但是上演一月後，就會盛極而衰，被六合三俠反敗為勝，打敗跑路，變成「衰尾道人」。 今非昔比! 非常有趣。 真要比較起來，現今的布袋戲、電玩遊戲聲光科技雖然大有進步，但是劇情內涵、文學素養、趣味性、吸引力卻遠遠不如從前，甚至可以說差太遠!
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文房四寶，是中國獨有的書法繪畫工具 (書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。 文房四寶之名，起源於 南北朝 時期。 歷史上，"文房四寶"所指之物屢有變化。 在 南唐 時，"文房四寶"特指 安徽 宣城 諸葛筆 、 安徽 徽州李廷圭墨、 安徽 徽州 澄心堂紙 、 安徽 徽州婺源龍尾硯。 自宋朝以來"文房四寶"則特指 宣筆 （安徽宣城）、 徽墨 （安徽徽州 歙縣 ）、宣紙（安徽宣城 涇縣 ）、 歙硯 （安徽徽州 歙縣 ）、 洮硯 （ 甘肅 卓尼縣 ）、 端硯 （廣東 肇慶 ，古稱 端州 ）。 元代以後， 湖筆 （浙江 湖州 ）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。 中文名 文房四寶 包 含 筆、墨、紙、硯 原產地 安徽 代 表 宣筆、徽墨、宣紙、歙硯 出 處 《文房四寶譜》 起源時期 南北朝時期
牀尾櫃子
